曾国藩的名言

曾国藩的名言15篇

无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编为大家收集的曾国藩的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

1、神正其人正，神邪其人奸。

2、人必诚，然后业可大可久。

3、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

4、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、禁大言以务实。

18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、省事是清心之法，读书是省事之法。

20、功不独居，过不推诿。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝气为要。

23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

24、不可轻率评讥古人。

25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

28、无好小利。

29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

30、责己厚而责人薄耳。

31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、誉望一损，远近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、无实而享大名者必有奇祸。

36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、不随众从之喜惧为喜惧。

38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、一身精神，具乎两目。

40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

43、以体察人才为第一。

44、另起炉灶，重开世界。

45、心至苦，事至盛也。

46、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

49、男儿自立，必须有倔强之气。

50、有才干，定要表现之。

51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

52、行事不可任心，说话不可任口。

53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

57、为人不可过于聪明。

58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

59、特患业之不精耳。

60、百种弊病，皆从懒生。

61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、国家之强，以得人为强。

67、人以气为主。

68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

72、先静之，再思之，五六分把握即做之。

73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

74、自修之道莫难于养心。

75、须先立坚卓之志。

76、家和则福自生。

77、凡事留余地，雅量能容人。

78、受非分之情，恐办非分之事。

79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

82、总宜奖其所长，而兼规其短。

83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

84、富贵气太重，亦非佳象耳。

85、知足天地宽。

86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

88、君子之道，以知命为第一要务。

89、只要人肯立志，都可做得到。

90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

92、举止端庄，言不妄发。

93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

94、脚踏实地，不敢一毫欺人。

95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难 ……此处隐藏24413个字……忌，亦为君子所薄

气忌盛，心忌满，才忌露。以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

寡言养气，寡视养神，寡欲养精。富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

一身精神，具乎两目。困心横虑，正是磨练英雄之时。惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。

有必不可以行之事，不必妄自经营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。此处有定力，到处皆坦途矣。

居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。

不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。

读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少烦恼为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

识人立人达人

大厦非一木所支，宏业以众志而成。

择友是人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

至用人一节，实为万物根本。办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。

办大事者，以多选替手为第一要义。

用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。

人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。

大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人，必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。

收之欲其广，用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

不和不可以接物，不严不可以驭下。

无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。

为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。

世不患无才，患有才者不能器使而适用也。

作育人才，然后可以渐图自强。

扬善于公庭，规过于私室。好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。

行政之道，首在得人。

行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四条：广收，慎用，勤教，严绝。

驭将之道，最贵推诚，不贵权术。仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。

做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

识事刚柔并济

天地之道，刚柔互用，不何偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强娇而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强娇；争名逐利，则当谦退。

大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

凡办大事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

宁拙毋巧，可以持久。小心安命，埋头任事。功不独居，过不推诿。不轻进，不轻退。事以急败，思因缓得。天下之事，每得以从容，而失之急遽。

一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。

毕竟先知后行，，至于纯熟，乃能合一。

见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而且不见为难。

任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

居官以坚忍为第一要义。凡事留余地，雅量能容人。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

世事多因忙里错，好人半自苦中来。

总须脚踏实地，，克勤小物，乃可日起而有功。

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老道，又要精明。

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

天下事，未有不从艰苦中来，而可久可大者也。

人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识群雄。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴。

识道明强挺经

另起炉灶，重开天地。

内断于心，自是主持。做一分算一分，在一天撑一天。集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。

规模先要个极大，意思先要个安闲。

视事太易，亦是一弊。独立不惧，确乎不拔。不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

不可无悍鸷之气，而傲气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。

自为主持者，约有两端：一曰以志帅气，一曰以静制动。

倚富则贫，倚贵则贱，倚强则弱，倚巧则拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

防身当若御虏，一跌则全军覆没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。

天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

男儿立志，必须有倔强之气。倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。

吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。

吾生平长进，全在受挫受辱之时。

遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

受挫受辱之时，无须咬牙励志，蓄其气则长其智。

丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。

天下事知得十分，不如行得七分。

先静之，再思之，五六分把握即做之。

要于世间掌持事业，须先立定脚跟始得。

令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。

放开手，使开胆，不得瞻前顾后。因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

处事宜决断。

守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

既有定识，又有定力。战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

修身齐家，亦须以明强为本。莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。

治世以大德，不以小惠。